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吉隆坡陈氏书院办“中国美术史”课程

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吉隆坡陈氏书院办“中国美术史”课程

帖子 由 忧生之嗟 于 周一 九月 19, 2011 12:22 pm

取自:http://humanitylibrary.wordpress.com/

人文課程20:中国美术史十二讲

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人文課程20:中国美术史十二讲
Posted on 09月 12, 2011
by humanitylibrary| 发表评论



美,是与生活息息相关的。因此,经由中国美术史的了解与学习,不失为瞭解我们先辈的生活源流与发展的方法之一。

但是,对于史前人类怎样在生活材料中发现、加工与改造石器?对于泥土怎样在“延土以为器”的观念下转化成为陶器?周礼考工记中对于物质的分类思考,怎样总结成一个民族长远以来对于物质的特殊利用?王羲之怎样在自然体悟中领悟书法其实就是生命的审美?老百姓又为何会在巨大的石刻中投寄未来与生活的祝愿与***?美,其实可能又同时是兼具着多种性质和意义,对它的理解也不可能简单化成为一个标准。

这门中国美术史,也许是我在这几年中对于美的学习与阅读成果的分享罢。即使漫漶残破,即使不可辨认,那些玉石、陶器、青铜、竹简、帛画与石雕,都是先民们对于美的一一总结。

因此我与人文图书馆约定,要在今年九月开始点点滴滴的去回溯先民们的美的足迹。。。。许斗达

開課日期: 22/9/2011 (星期四)
上课日: 每逢周四
上课时间: 7:30pm-9:30pm
课数: 十二堂课
上课地点: 陈氏书院
授课媒介语:中文
课程收费: 公众人士(RM180)、会员(RM150) 、 学生(RM120)

主讲人许斗达博士是马来西亚美学学者,毕业于南京大学中文系,西方美学与文化研究专业博士、南京艺术学院美术学硕士。他曾任云南大学设计学院副院长与副教授,南京大学硕士学位课程课务主任。现任达尔尚艺术学院研发处主任兼任美术系讲师,迂野阁文化事业工作室负责人,策划推动马来西亚文化创业工作与学术研究风气。


課程大綱

第一讲 美术史论与艺术的公式
第一节 美术史论的基础
第二节 艺术的原始公式

第二讲 安土敦仁—史前陶器艺术的思考(一)
第一节 泥土与手的关系
第二节 史前陶器的造型与纹样

第三讲 安土敦仁—史前陶器艺术的思考(二)
第一节 图腾符号
第二节 有意味的形式

第四讲 青铜时代
第一节 青铜器的起源与分期
第二节 狞厉之美—关于饕餮

第五讲 龙蛇相斗的春秋战国
第一节 工艺上的地方色彩
第二节 诗经与楚辞

第六讲 秦汉的人像
第一节 人像艺术的萌芽—几个民族的例子
第二节 关于中国人像的思考—秦俑与汉俑

第七讲 水平与波磔—汉隶与建筑的线条
第一节 文化符号
第二节 书法上的水平、波磔与建筑上的反宇、重檐

第八讲 庶民世界—汉代的美学
第一节 论天圆地方—汉镜的世界
第二节 汉画象石与汉乐府

第九讲 唯美的时代—魏晋风度(一)
第一节 名士风流
第二节 文学的自觉

第十讲 唯美的时代—魏晋风度(二)
第一节 王羲之与笔阵图
第二节 谢赫六法与绘画

第十一讲 佛陀世容(一)
第一节 佛教美术的由来
第二节 云岗的菩萨之笑

第十二讲 佛陀世容(二)
第一节 敦煌开窟
第二节 悲愿与***之美

参考资料
1.写给大家的中国美术史 蒋勋 生活•读书•新知三联书店
2.中国美术史讲座 李霖灿 广西师范大学出版社
3. 美的历程 李泽厚 生活•读书•新知三联书店

報名和洽詢: 廖國華 016-2265 330, humanitylibrary@yahoo.com

取自:http://humanitylibrary.wordpress.com/

忧生之嗟

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